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北宋初,历经太祖赵匡胤、太宗赵匡义两朝之治,时局渐稳。晚年太宗受箭伤所困,病痛缠绵,自知命不久矣,方才在至道元年(995年)心不甘情不愿地立其三子寿王赵元侃为太子,并改名赵恒。
赵恒既非太宗的长子,也不是皇后所生,更不受太宗特别宠爱,原本是轮不上他继位的。但其长兄赵元佐因叔父赵廷美之死发疯、二哥赵元僖无疾暴死,他才有幸成为太子。
自太子立,皇帝不知因病痛所扰,还是为立储之事耿耿于怀,毫无庆喜之意,整个朝廷常常笼罩在这股阴郁之中,让赵恒的心结更盛。他任太子一年之中,谨小慎微,不留一点把柄在朝臣口中。按照惯例,作为皇太子,赵恒在上殿时的位次在宰相之上,东宫僚属称臣,赵恒都推让不接受。看到辅导自己的太子宾客李至、李沆,他一定先行拜礼,迎来送往都要到宫门外的台阶。其妻秦国夫人郭氏亦夫唱妇随,谦约惠下,简朴无华,育有一子赵佑,太子29岁虽值盛年,却子嗣不昌。
唯有一门喜好可事铺张,皇太子赵恒醉心寻求长生之法,笃信道教,遍访大家。早年识得张天师后人24代道士张正随,秘授赵恒于东京太清观,留得谶言“天降密法之时,得登大宝之日”,深得太子之心,常常往来请教,炼黄白之术以服食。
太宗至道二年(996年)秋某日下朝,赵恒返回东宫时遇贴身给使朱昌识密奏张正随献宝一事,他抬头看一眼快至正午的日头,思及早年谶言,亟不可待地前往太清观。
太清观乃是太祖、太宗常幸的皇家道观,赵恒每次前去以替父皇祈福禳灾的名义是至孝的理由,从未招致他人疑心,这次也不例外。他不急先去修习之所归真法坛,如常换下朝服、兰汤沐浴、着一袭洁净的素直裰、配玄巾,乃是执弟子之礼面见道长,也便于日常修习。
妥帖之后,张正随的大弟子路长通引路往归真坛,命随侍守在宫观外层,屏退一切人等求见。
今日归真坛依旧香雾氤氲,唯独与往日不同的是少了道长的一众随侍弟子,显得广阔通明,眼下无人,路长通送毕恭请赵恒上座,即退离,悄然合上门未有多言。
赵恒凭榻坐定,开始揣测张正随所献至宝为何物。不消半柱香,张正随自左耳室出,神态自若,一如往常与赵恒各执一礼,就坐旁席。后面跟着一名的弟子,手捧几案,亦步亦趋。赵恒打量一番,只见那弟子垂目恭敬之态,细看白净斯文,一袭紫衫法衣、头顶嵌饰珍珠的莲花宝冠,确是与年龄极不相称的高
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